|
|
|
|
|
|
عندما انطلقت مجلّة "التراث والمجتمع" في أوائل السبعينات من القرن الماضي لم تُعط هذا العنوان بالصدفة وإنّما كان المقصود أن تختصّ المجلّة بنوعين من الدراسات: دراسات في التراث الشعبي الفلسطيني ودراسات وفي العلوم الاجتماعيّة والثقافيّة تتعلّق بالمجتمع الفلسطيني. لكنّ اللجنة التي كانت تُشرف على المجلّة في حينه كانت مكوّنة بمعظمها من أشخاص مهتمّين، بشكل رئيس، بدراسة التراث الشعبي، ولم تعط الدراسات الاجتماعية حقّها، فأخذت المجلّة الصبغة الفلكلورية المحضة ولم يظهر على صفحاتها، من العدد الأول حتى العدد الحادي والأربعين، سوى عدد قليل من الدراسات الاجتماعية.
|
|
|
|
|
|
|
|
حاولنا، ابتداء من العدد 42، تصحيح مسار المجلة بإدراج عدد من الدراسات الاجتماعية مع المحافظة على النكهة الفلكلورية ما أمكن. فبالإضافة إلى أربع زوايا ثابتة – زاوية "دعوة إلى التراث الشعبي"، وزاوية "نبض الشارع"، وزاوية "من التراث العربي"، وزاوية "نافذة على التراث العالمي" – هنالك في كل عدد مقالة أكاديميّة موسّعة أو أكثر في التراث الشعبي، كما هو الحال مثلاً في العدد 52 حيث نجد مقالة بعنوان "الزغرودة"، ومقالة أخرى بعنوان "الزيت والزيتون في الوجدان الشعبي الفلسطيني"، بالإضافة إلى أربع مقالات في العلوم الاجتماعيّة.
|
|
|
|
|
|
|
|
في العدد (52) تابعنا التطوير والتجديد بأن أدخلنا زاوية جديدة بعنوان "تجارب فلسطينيّة" تحتوي على تجارب غريبة أو حزينة أو طريفة، بشكل لافت للنظر، يمرّ بها فلسطينيّون وفلسطينيّات دون ذنب جنوه وإنّما لمجرّد كونهم وُلدوا فلسطينيّين، ومجلّتنا ترحّب بأيّ تجارب من هذا النوع يكتبها فلسطينيّون عن أنفسهم أو عن آخرين يعرفونهم.
|
|
|
|
|
|
|
|
تجديد آخر بدأناه في العدد 52 يأتي في زاوية "أعلام من فلسطين". كنّا قد اشترطنا سابقاً أنّ أية مساهمة لهذه الزاوية يجب "أن تأتي من أشخاص عرفوا ذلك ’العلم‘ عن قرب وعايشوه لمدّة طويلة كقريب أو جار أو صديق أو زميل عمل أو نحو ذلك..." ولكنّنا ابتداء من هذا العدد سنفتح الزاوية لمساهمات عن أعلام من فلسطين يجمعها الكاتب من مقابلات مع من عرفوا "العلم" أو من مصادر مكتبيّة حول ذلك "العلم".
|
|
|
|
|
|
|
|
تطوير آخر سينطلق ابتداءً من العدد "54"، وسيكون التطوير عبارة عن تكوين هيئة تحرير لمجلّة "التراث والمجتمع" تقوم بتحكيم جميع الموادّ التي تُرسل إلى المجلّة من دراسات ومقالات ومراجعات كتب، أو أيّ موادّ لزوايا المجلّة الأخرى، وسيجري إدراج المعلومات المتعلّقة بالتحكيم ضمن "قواعد النشر" التي ستظهر في نهاية كلّ عدد، ابتداء من العدد "52".
|
|
|
|
|
|
|
|
قواعد النشر في مجلة التراث والمجتمع
|
|
|
|
|
1
|
ترحّب المجلّة بالدراسات والمقالات ومراجعات الكتب والمواد الأخرى المتعلّقة بزوايا المجلّة المختلفة، على أن تكون الدراسات والمقالات في العلوم الاجتماعية أوالتراث الشعبي، وأن تتعلّق بفلسطين والشعب الفلسطيني وتاريخه وقضيّته.
|
|
|
|
|
2
|
أن تلتزم الموادّ المقدَّمة للنشر المنهج العلميّ والدقّة والموضوعيّة وأن لا تكون قد نشرت سابقاً أو مقدّمة للنشر في مكان آخر.
|
|
|
|
|
3
|
يفضَل أن لا يتجاوز حجم الدراسة 6000 كلمة، والمقال 4000 كلمة، ومراجعة الكتاب 2000 كلمة.
|
|
|
|
|
|
4
|
يرفِق المؤلِّف ملخّصاً لبحثه في حدود 200-300 كلمة وتعريفاً موجزاً به وباختصاصه ومجال عمله بحدود 30-40 كلمة.
|
|
|
|
|
|
5
|
تخضع جميع المواد المرسلة إلى المجلة للتحكيم من قبل ثلاثة من أعضاء هيئة التحرير، ويُبلَّغ المؤلِّف قرار الهيئة خلال مدّة لا تتعدّى ستة أسابيع من استلام المادة.
|
|
|
|
|
6
|
يقدّم الباحث بحثه منسوخاً على قرص مدمج "CD" بصيغة (Word) مع نسخة مطبوعة منه، أو بالبريد الإلكتروني، على العناوين التالية:
|
|
|
|
|
|
|
|
|
مركز دراسات التراث والمجتمع الفلسطيني، البيرة – فلسطين
|
|
ص. ب: 3549، هاتف: 022407717 / 022401123، فاكس: 022401544
|
|
البريد الإلكتروني: archive_usra@yahoo.com، إنترنت: http://www.inash.org
|
|
|
|
|
|