| أدى التحول الجذري الذي اصاب مجتمعنا الفلسطيني في الحقبة الأخيرة وما قبلها اثر نكبة 1948، إلى تغييرات هيكلية في بنيته أصبحت تهدد نسيجه الاجتماعي التقليدي بالزوال. وبما أن الدراسات العلمية لبلدنا محدودة جداً، خصوصاً تلك المتعلقة بالتراث الشعبي ، فقد رات مجموعة من الشباب الفلسطيني الصامدة على أرضها المحتلة، بايعاز من جمعية إنعاش الأسرة في البيرة، أن تؤلف هيئة علمية دائمة في الضفة الغربية المحتلة هدفها لبعيد المدى الاشراف على دراسات تاريخية واجتماعية وثقافية واقتصادية للمجتمع الفلسطيني بهدف تحليل المشاكل الراهنة التي يواجهها بلدنا وتقديم الاقتراحات التي قد تسهم في معالجة هذه المشاكل. |
|
| وفي أواخر تموز (يوليو) سنة 1972 تكونت لجنة تحت اسم "لجنة الابحاث الاجتماعية والتراث الشعبي الفلسطيني" كاحدى اللجان التابعة لمعية انعاش السرة – البيرة. ولما كانت الللجنة واعية لحدود امكانياتها الذاتية في الظروف الراهنة، فقد رأت أن تبدأ عملها بدراسة التراث الشعبي الفلسطيني. وذلك أن الأحداث الأخيرة في المنطقة جعلت شبابنا يتحسسون خطاهم ويقومون فوراً بالاتصال والدراسة عن كثب لاحوال مجتمعهم الفلسطيني في أرضه التاريخية إذ أننا الآن في وضع يستدعي منا العمل في كل اتجاه وتطوير دراسة ميدانية منهجية للتراث الشعبي الفلسطيني والمحاغظة على هذا التراث في وثائق مدونة ومصورة ومسجلة خوفاً عليه من الضياع والاندار. |
|
| وقد حددت اللجنة في المادة الثانية من نظامها الداخلي غايتها بما يلي: دراسة ورعاية وتطوير التراث الشعبي الفلسطيني وذلك بالعمل على تحقيق الأهداف التالية: |
| 1. جمع كل ما كتب أو صور أو سجل أو قيل على الفلكلور الفلسطيني بكل اللغات، وإيداعه في مكتبة مركز الابحاث الاجتماعية والتراث الشعبي التابع لجمعية انعاش الأسرة. |
| 2. نشر الدراسات المتعلقة بالفكلور الفلسطيني. |
| 3. ترجمة كا كتب باللغات الأخرى إلى اللغة العربية. |
| 4. نشر الترجمات والتعقيب عليها. |
| 5. العمل على اصدار مجلة تعنى بشؤون الفلكلور الفلسطيني. |
| 6. المشاركة في الندوات والدراسات العربية والعالمية المتعلقة بالتراث الشعبي الفلسطيني وارسال المندوبين للدراسات المتخصصة في هذا المجال. |
| 7. انشاء متحف للتراث الشعبي الفلسطيني. |
| 8. تبادل المعلومات والخبرات والمطبوعات مع المهتمين بالمجتمع الفلسطيني في الداخل والخارج. |
| 9. جمع وتسجيل وتصوير ورسم مواد الفلكلور ميدانيا. |
| 10. مساعدة الدارسين من أفراد زجماعات كهواة أو كدارسين أكادميين بوضع جميع الدراسات تحت أيديهم وتقديم المساعدة المادية لهم في حدود امكانية اللجنة. |
| 11. انشاء الفرق والمجموعات الفلكلورية لاحياء الفلكلور من غناء أو رقص أو موسيقى أو رسم أو تطريز أو أي عمل آخر، والتعاون مع الفرق والمجموعات القائمة حالياً. |
| 12. أية وسائل وغايات وأهداف تقرها الهيئة العامة للجنة في المستقبل بشرط عدم تعارضها مع الأهداف الأساسية للجنة، ومع المبادئ والأهداف الأساسية لجمعية انعاش ألأسرة. |
|
| وبالرغم من أن عمل اللجنة لا يزال في بدايته وأن المدة القصيرة الماضية غير كافية لاظهار عملها بصورة واضحة ودقيقة ومرضية فقد كانت انجازاتها في الأشهر الثمانية الماضية عن المدة ما بين 20/7/1972 ولغاية 1/4/1973 انجازات كبيرة. فقد قامت اللجنة باقتناء عدد لا بأس به من الكتب التي تبحث في التراث الشعبي الفلسطيني كنواة لمكتبة فلكلورية. وباشرت في وضع فهرس (بطاقات) لكل المطبوعات والمخطوطات التي تتعلق بالتراث الشعبي الفلسطيني، لتكون عونا للدراس تسهل عليه عملية البحث عن المراجع. وصورت اللجنة بعض المقالات التي لم تستطع الحصول على النسخ الأصلية منها. وقامت اللجنة أيضاً بترجمة عدد من المقالات من اللغة الانجليزية. أما عمل اللجنة الأهم فكان محاولة جمع التراث الشعبي الفلسطيني ميدانياً. فقد قررت اللجنة أن يقوم بعض أعضائها بدراسة ميدانية لقرية ترمسعيا – لواء رام الله لتكون نموذجاً للدراسات في القرى الأخرى في المستقبل، وقد شكلت لجنة الدراسة من الأخوة وليد ربيع ومحمد علي أحمد وعمر حمدان وعبد العزيز ابو هدبا. وجميعهم من أهالي القرية وسكانها وهذا ما جعل اللجنة تختار قرية ترمسعيا بالذات لتبدأ الدراسة منها. |
|
| وقد يكون عدد قليل جدأً فقط من شعبنا الفلسطيني على علم واسع بقرية ترمسعيا. |
|
| تقع قرية ترمسعيا على طريق القدس نابلس العام على بعد 37كم من القدس و23كم إلى الشمال من رام الله، على بعد كم واحد إلى الشرق من هذا الطريق العام. |
|
| وتتربع القرية على تلة وسط سهل فسيح يحيط بها من جميع الجهات حيث يجاور هذا السهل جبال مرتفعة من جميع جهاته. وتعتبر جبال نابلس هي وحدها الشمالي ما بين قرى قريوث وجالود والبن. ويجاورها من الغرب قرية سنجل، ومن الجنوب المزرعة الشرقية والجنوب الشرقي أبو فلاح، ومن الشرق المغيّر. |
|
| وترتفع قرية ترمسعيا 720م عن سطح البحر في منبسط سهلي تبلغ مساحته 5 آلاف دونم، تربته طينية كلسية، تمر فيه بعض الوديان التي تسيل أيام الشتاء، وتغذيها المسيلات القادمة من الجبال التي تحيط بهذا السهل من جميع جهاته، وأهم هذه الوديان وادي الحمام الذي يبدأ من غرب القرية متجهاً نحو الشرق ثم الشمال الشرقي ثم إلى الشمال ثم نحو الغرب، حيث يتابع مجراه متخذاً اسماً جديداً هو واد المغسل حتى يلتقي مع واد قريت في الطرف الشرقي لسهل اللبن الشرقي. |
|