اتصل بنا | شروط الاستخدام |
جمعية إنعاش الأسرة تفتتح أعمال مؤتمرها الخامس: بعنوان العنف والعدوانية الصهيونية – الإسرائيلية: مظاهرها، أسبابها، جذورها »
  Skip Navigation Linksالصفحة الرئيسية مركز دراسات التراث والمجتمع الفلسطيني مجلة التراث والمجتمع أعداد من مجلة التراث والمجتمع مجلة التراث والمجتمع 50    
  مجلة التراث والمجتمع العدد 50 [HyperLink276]  
  جمعية انعاش الاسرة - مركز دراسات التراث والمجتمع الفلسطيني - 10/05/2009م - 10:20 ص  
 
  [HyperLink249] [HyperLink249] [HyperLink243]
 
 
 
 
 
كلمة العدد حجم الخط :
 
 
   
 
هذه القطع الثلاث أعلاه كتبها ثلاثة أشخاص مختلفون. قد يعتقد القارئ أن هؤلاء الأشخاص لم ينهوا الصف الأول الابتدائي بعد. هذا الاعتقاد ليس في مكانه إذ أنهم بالفعل أنهوا الصف الأول وأنهوا الصف الثاني، بل وأنهوا الصف الثالث ... إنهم في الحقيقة "خرّيجون"، أي يُتوقع تخرّجهم من الجامعة عند نهاية الفصل الحالي بشهادة البكالوريوس من ما يعتبر أفضل مؤسسات التعليم الفلسطيني. سألتهم عما إذا كانوا لا يخشون الرسوب في المساق وعدم التخرّج. جاء الجواب من معظم طلاب المساق: "لا، مش معقول أستاذ يرسّب طالب خريج!"، انفعلت وأجبت بغضب: "والله غير أرسّبه وأرسّب أبوه عليه السلام!". ولكن السؤال الأهم هو: كيف وصل هؤلاء الطلاب مرحلة التخرّج؟ لماذا لم يجرِ ردعهم أثناء السنة الأولى أو الثانية أو الثالثة؟
هذه لعبة لا يمكن تنفيذها من قبل الطلاب وحدهم. لا بد من أن يكون هناك موافقة ضمنية من قبل الأساتذة. هذا ما يشير إليه جواب الطلاب على سؤالي الذي سبق ذكره. وهذا ما تشير إليه طريقة إجابة أسئلة الامتحانات. قد لا تتمكنون من قراءة ما جاء في الإجابات المصّورة أعلاه. هذه، على سبيل المثال، ترجمة لما جاء في القطعة الثالثة التي يعرّف فيها الطالب حقل اختصاصه الذي قضى في دراسته أربع سنوات: "إن علم الاجتماع علم كبير وموسع يتحدث عن خصائص المجتمع ككل أي ككتلة أو [غير مفهوم] واحدة. وعلم الاجتماع علم عام وشامل وله علاقة كبيرة بالعلوم الأخرى ..." أعتقد أن هذا الطالب يعرف أنه لا يعرف، فلماذا يكتب؟
استنتج مما ذكرناه حتى الآن أن هناك اتفاقاً غير مكتوب وغير منطوق بين الطالب والأستاذ يقول ما معناه: "يتعهد الطالب بملء المساحة المحددة للإجابة على أسئلة الامتحان، ومقابل ذلك يتعهد الأستاذ بأن يعطيه علامة أقلّها ’أضعف الإيمان‘، أي علامة النجاح وهي 60% بغض النظر عن مضمون الإجابة التي قدمها الطالب".
ولكن ما الذي يجعل الأساتذة يقبلون الدخول في هذه اللعبة؟ الأساتذة يقولون أن السبب هو وجود القوانين التي تضعها إدارة المؤسسة مثل عدم ترسيب أكثر من نسبة معيّنة من طلاب أي مساق وتحديد المسافة التي يجب أن يقع فيها معدّل علامات جميع المساقات.
وحتى لا يعتقد أحد أن ما قلته ينطبق على دائرة علم الاجتماع فقط فإنني أقول أنني أقيّم تلك الدائرة "فوق الوسط" بالنسبة إلى باقي الدوائر في الجامعة.
ويبقى سؤال أخير: كيف وصل مثل هؤلاء الطلبة إلى الجامعة؟ وأعتقد أن الجواب واضح: إن اللعبة الموجودة في الجامعة يكون الطالب قد تعلمّها ولعبها طيلة فترة دراسته الابتدائية والإعدادية والثانوية.
إن التعليم في المؤسسات الفلسطينية في خطر وبحاجة إلى إنقاذ، فهل هناك من يهمه الأمر؟
 
 
المحتويات
الصفحة الموضوع الكاتب
9 النكتة السياسية الفلسطينية حول "المسيرة السلمية" د. شريف كناعنة
25 مقام الشيخ أحمد القطرواني: استمرارية التقاليد الدينية د. حمدان طه
41 عزيزي البابا بنديكت، "ليحب بعضكم بعضاً" د. منير فاشه
60 كيف نحمي تراثنا الشعبي؟ نبيل علقم
74 التنمية من خلال التراث الثقافي أحمد حنيطي
92 تغريبة بني رمّون ماجد الرمّوني
106 لو زاد القاضي طارق ياسين
111 مقابلة مع والد شهيدين أجرت المقابلة: نجاة بدوان
120 من التراث العربي من كتاب البخلاء للجاحظ
 
دعوة إلى التراث الشعبي
124 التراث غير الملموس في متحف فلسطيني مقترح د. شريف كناعنة
 
زاوية أعلام من فلسطين
145 مصطفى مراد الدباغ د. عمر شكارنة
 
زاوية كتب ورسائل جامعية ونشاطات ثقافية
155 مؤتمر "العائلة الفلسطينية: دورها ومستقبلها" ينهي أعماله نبيل علقم
159 رسائل جامعية إعداد: أحمد حنيطي
 
زاوية دعوة إلى التراث الشعبي العالمي
163 قصتان من التراث الشعبي الكوري ترجمة: د. شريف كناعنة
 
زاوية نبض الشارع
173 قصص عن الحرب على غزة مجموعة أطفال من بيت حانون
     
182 قائمة بأسماء الشهداء الفلسطينيين إعداد فخرية نصار
189 جديد في مكتبة إنعاش الأسرة إعداد أمل خالد
 
 
 
 
  التعليقات المنشورة لا تعبر عن رأي الجمعية وإنما تعبر عن رأي أصحابها
  لاضافة تعليق اضغط على    اعلى الصورة
[HyperLink139] [HyperLink235]